Here Story 銀魚走讀
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THIS 34 敘事與工程、新年記憶、島讀《間隙》與故事活動、新課程即將釋出!
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THIS 34 敘事與工程、新年記憶、島讀《間隙》與故事活動、新課程即將釋出!

本集 Podcast:EP24 | 在年夜飯桌前,把台灣味變成孩子的記憶 ft. 北美洲台灣婦女會

新年快樂!今天是農曆初一,銀魚在此謝謝大家的支持與閱讀,一起認識場域學習設計,也在思考上成長。

上週我在國家公園參加進修培訓,在其中一個活動中,講者說到,工程問題在我們國家公園的課程設計中,是個非常有趣的存在,因為孩子們會有非常兩極的反應,老師與家長更是!

有的家長說:「我的孩子很有工程頭腦,他在家都在組樂高。」、「我的孩子很有領導能力,可以讓他帶大家做。」

甚至還有的老師會說:「讓男生來帶女生做。」

講到這些,我們底下的幾位都大聲說:「不!」、「怎麼現在還有這樣的老師!」

講者滿意的點點頭,因為他就是要來破除這些迷思。

他接著問大家:

What is an engineer? (工程師是什麼?)

同事們陸續舉手,說到:

「用數學跟科學建構東西的人。」

「用工具或設計工具的人。」

我根據自己的教學與設計經驗,想了一想,也舉了手說:

「是解決問題的人。」

講者眼睛睜大看了我一眼,說:「沒錯,就是解決問題的人。」

接著,我們就從定義問題開始,並在從工程的角度出發,做了一些練習。

當然,「解決問題」這樣的說法似乎過於廣義,但在我們國家公園的教育中心,真正的工程設計,是在沒有SOP的狀況下,我們被要求先停下來,不急著找答案,而是問:我們到底要解決什麼?手上有多少資源?如果失敗了,能不能再試一次?

因此,講者認為,能看著說明書做出樂高,不算是真正的工程設計(好啦,我想也是,我會看 Ikea 說明書釘書櫃,但那樣的程度應該的確不算是工程設計。)

真正的工程設計,不是照說明書完成任務,而是在沒有說明書時,設計說明書。

但後來我發現,真正困難的從來不是解決問題。

而是 :我們怎麼知道,什麼才是問題?

像是,當家長或老師說:「他會組樂高」、「讓男生帶女生做」,這些其實不是工程的解法,這些是框架錯誤,因為有些大人會把工程理解成:技術熟練、動手能力、領導角色、甚至性別優勢(!),就能解決問題。

但真正的工程,是在沒有說明書時,先問:我們要解決的是什麼?

我們的教育其實很習慣給SOP,讓問題有標準答案、解題步驟、甚至示範做法,但真正的世界沒有。


社會議題沒有SOP。
親子關係沒有SOP。
身份認同更沒有SOP。

因此,講者最後希望我們記得:即使孩子在我們的工程設計課程中沮喪挫折,也要記得,這是讓他們練習framing (框架)的機會,這世界還有什麼時候,能讓他們練習在沒有家長、學校老師的輔助下,學習團隊合作、並設計思考呢?

在這場活動之後,我就在想:其實每個人在生活中,應該都是不斷地在以工程的思維來面對各種大小生活的問題,應該是這樣吧?

我們常常會以解方優先,但其實應該是問題優先。

解方讓人看起來有效率,問題讓人真正理解世界。

這也就是為什麼,我一直很鼓勵孩子們「問好問題」,這可是個一輩子都可以練習的事呢。

本集 Podcast

當一群女性,在異鄉思考:如何促進兩性平等,關心台灣民主與國際事務,也能夠從家中開始做起時,不斷定義問題、理解需求、設計活動、測試回應、持續修正。

我就遇到了一群以這樣思維,在海外的女性們,其實正在做一件「沒有SOP的工程」:她們在海外設計文化傳承。

今天我請到了幾位來自加拿大、美國,來自北美洲台灣婦女會的姐妹們,來分享他們如何在海外為孩子連結台灣、設計未來。

北美洲台灣婦女會 (North America Taiwanese Women's Association,簡稱NATWA),於 1988 年 3 月 13 日在美國洛杉磯正式成立,主旨是建立一個獨立自主的婦女組織,推動女性權益。

大概十五年前,我還在英國唸書的時候,因為論文研究的需要,從海外台灣人的作品,一路到海外台灣團體的研究,就看到這樣一個組織。

她們做了很多文化連結的活動、他們的年會甚至都會找到各行各業的台美婦女來做交流分享。我那時候好生羨慕,就覺得:美國可以有這樣的婦女會真好,希望以後有機會多認識。

結果現在我移居到美國,也在麻州與台美人相關活動中,開始認識了幾位婦女會的朋友。

她們面對的問題不只是適應異地新環境,更是「如何在異鄉讓孩子對台灣產生認同?」這就是一種工程上的 Problem Framing。

我想邀請大家一起聽聽他們的故事。

本集podcast 可以在上面點擊收聽,或是在:

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活動

最近我學到了一個詞:瞳孔地震!

因為一部不該拍攝的電影,大家開始討論起台灣的過去、長輩的過去,也開啟了我們台灣人的歷史啟蒙。許多故事,真的不但讓我眼球地震,還眼球起大水。

田秋堇女士說:「台灣人要團結,要先有共同記憶開始。」

若我們要讓孩子們(以及自己!)認識台灣,不應該只有珍奶或夜市。因此,今年銀魚老師一樣邀請 Tracy 老師、Yvonne 老師,繼續這場五年來的傳統:跟大家一起討論人權、認識民主與自由。

如果你想找一個方式,和小學以上的孩子聊聊二二八、民主與自由,也歡迎參加我們的兒童線上講座。

從 2022 年開始,銀魚老師持續舉辦台/英/中多語的免費兒童線上講座,讓孩子們一起聽故事、提問題、討論「為什麼有些事情會被藏起來」,也一起練習思考,目前已經有跨亞美的台灣家庭共同參與!

【被藏起來的故事】兒童多語線上故事講座

報名連結:https://forms.gle/UoBK2DphppkRcgZC7

2/27(五)美東 7:30 PM/美西 4:30 PM

2/28(六)台灣 8:30 AM

(適合小學以上孩子,親子一起參加。)

很感謝朋友的分享與支持,我好喜歡《間隙》這套作品,因為作者用了跟台灣處境非常相似的琉球,來做對比,也讓人在現代與從前事件的交織中,做各種反思。

【島讀】《間隙》1–4 冊(大人讀書會)

報名連結:https://forms.gle/UoBK2DphppkRcgZC7

3/6(五)美東 8:30 PM/美西 5:30 PM

3/7(六)台灣 9:30 AM

課程

睽違一年(!),銀魚老師答應過孩子們,要繼續開設的閱讀思考設計課程,即將在三月中開放啦!

這次在《Unstoppable Us 3》裡,我們會一起拆解帝國、金錢、與信仰。

為什麼有些「故事」能讓幾十億陌生人彼此合作?
為什麼一面旗幟,可以讓人願意為它流血?
為什麼一張紙,可以換來食物、房子,甚至未來?

這些塑造現代世界的巨大系統,看起來很遙遠,但其實是人類如何用故事創造現實的思考練習。

這是一門小型系統詮釋實驗室,我們將連結台灣、美國與世界,討論:

  • 帝國如何設計空間與秩序?

  • 金錢如何創造「想像中的信任」?

  • 宗教如何塑造歸屬與共同體?

  • 自由主義如何重新定義個人身份?

  • 自己所在的地方,在這些全球系統中,處於什麼位置?

參與的孩子們,將學習建構敘事與詮釋能力,從古文明看帝國、金錢、與信仰,如何塑造現代、改變看世界的方式。(沒錯,又要練習 presentational skills 了!)

  • 上課時間
    美東 8–9PM 週五班
    3/13, 3/20, 3/27, 4/3 + 4/10 (Presentation Day, optional)
    共 4+1 堂課

  • 費用 $180 (4/10 是學生成果發表日,若學生不做發表,無需參加)


對目前美東 8–9PM 週五班(3/13, 3/20, 3/27, 4/3 + 4/10)有興趣,或想要敲碗其他時段,歡迎來信詢問。

反思

用這三個問題,為自己的生活跟

ㄧ、我們習慣尋求 SOP 和標準答案(如:如何教出成功的孩子、如何過完美的人生)。試著回想最近困擾你的一個難題,如果你把所有的「應該」和「別人的做法」拿掉,這個問題的核心本質到底是什麼?

二、在快節奏的生活中,我們常急著找解方(Solution-first),卻忽略了問題定義(Problem-framing)。面對混亂的關係或職涯,你願意用什麼方式讓自己停下來,定義問題?

三、反思一下,你的生活中,有哪些規則是你以為「本該如此」,但其實只是某種「被設計出來的敘事」?(意識到這一點,或許能讓你找回更多定義生活的自由。)

小小請求:請分享哪個問題對你最有幫助或最有趣!只要用數字留言即可!

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English Summary:

Last week, a training session at a National Park completely reframed how I view “engineering.” I realized it’s the messy, vital process of problem framing when no SOP exists. In a world obsessed with quick fixes, I’ve learned that the hardest part isn’t finding a solution—it’s stopping to ask: What is the actual problem we are trying to solve?

I see this exact “engineering mindset” in the incredible women of the North America Taiwanese Women’s Association (NATWA). Living in the U.S. and Canada, they are designing a complex cultural infrastructure for the next generation. Without a guidebook, they are constantly defining, testing, and iterating ways to connect their children to Taiwan. Their work reminds me that whether we are navigating social justice, parenting, or identity, we are all engineers of our own narratives.

To help our community practice this kind of “system thinking,” I’m excited to invite you to our upcoming Children’s Human Rights Story Time and my new 5-week course on Unstoppable Us 3. Together, we’ll move past the “bubble tea” surface of culture to dismantle the massive systems—money, empire, and faith—that shape our modern world. Let’s stop looking for the answer key and start learning how to design the manual ourselves.

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